2011 年 惹那林巴普巴金剛消災除障大法會
.寧瑪巴白玉佛學會『2011年度 惹那林巴普巴金剛消災除障大法會』 惹那林巴普巴金剛除障回遮大法會暨釋迦牟尼佛十八羅漢舍利子展
法會時間 100年１０月０7日（四）晚上８：００
(世界祈福點燈儀式 供燈祈願）
100年１０月０８日（五）～１０月９日
100年１０月１０日（日）早上９：００～１２：００，下午２：００～５：００
（除障息災大迴向 法會圓滿）
法會主題: 寧瑪巴白玉佛學會『2011年度的惹那林巴普巴金剛消災除障大法會』
法會主法人: 吉 美 法 王』(堪珠巴滇仁波切．烏金蒼央朱札巴松波)
地點：台中縣豐原市西安里活動中心（瑞穗國小旁）
主辦單位:藏密白玉佛學會
豐原分會 銅色山蓮師道場
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土丹尼瑪堪布著
白玉的歷史
相傳在我們現在居住的這個世界還未成形前，原來這裏是一片茫茫的汪洋大海。有一天，海裏突然出現一朵千瓣的蓮花。天人們看到了，了知這是千佛將要降生到這個世界來的預兆，因此天人們把這個未來千佛出生的事情叫做賢劫。
賢劫千佛的第四位佛為本師釋迦 尼佛。他曾經在印度傳法的時候，多次預言：“我的佛法將來會往北方發展和在北方興盛。”
佛陀的預言終於實現了！西元7世紀藏王赤松德贊從印度把蓮花生大士、寂命菩薩、布瑪拉莫紮等的印度大班智達，大成就者迎請到西藏來。同時還派了當時西藏著名的大譯師們去印度求學後回到故鄉西藏翻譯經典。在他們的努力下，終於把印度所有的佛法，從小乘到無上密法非常完整的迎進了雪域西藏。從此以後，在西藏這片古老的土地上，成了繼承和弘揚佛陀教育的事業者。逐漸發展成了四大主要教派。
而每個教派都把佛法完整的弘揚。其中四大教派之首的寧瑪派（紅教）有如同江河源頭般的六大祖寺。
即西康的白玉寺、噶陀寺、竹欽寺、雪千寺和拉薩的多吉紮寺和敏珠林寺。
在此簡單的介紹一下當今白玉寺的概況。也就是四川省甘孜州白玉縣的白玉祖庭。
其全稱為「白玉尊勝菩提法洲」。是蓮花生大士親自加持的聖洲；也是大譯師貝若紮那等曾經在此修行過的地方。而且這也是蓮花生大士二十五位第子中的瑪托仁青的大弟子吉熱確炯旺波的故居。現在仍然還可以朝見吉熱確炯旺波的閉關洞。吉熱確炯旺波是大幻化網的殊勝法主和極其重要的傳承人。他曾經在此地講修大幻化網密續。得到了無上的成就。後來噶陀的前輩噶党巴德謝等的大修行人也集中在此修大幻網密法。有十萬人成就大虹光身。故此地也稱為噶陀尊勝洲。此外，號稱白玉三父子的大成就者噶瑪切美，大伏藏師門基多吉，大持名根榮謝繞的大圓滿虛空藏法掌中佛的引導體系傳承也是在這裏流傳下來的。
如此殊勝的白玉聖地，東方有達果光明神山，是大持明者極喜金剛的聖地；南方有紮卡旗，是 ；西方有大圓滿虛空藏發源地彌松寺；北方有噶陀金剛座寺（嘎陀祖庭）。在這塊具有圓滿意義的白玉土地上，西元1665年白玉的開山祖師仁真更絨謝瑞創建了白玉寺，名為“白玉尊勝菩提園寺”。聚集僧眾500人在此弘揚佛法。仁真更絨謝瑞為第一代寺主。第二代寺主是白瑪騰朱江措。第三代寺主是大成就者白瑪若布。第四代寺主是嘎瑪曲巴絨波。第五代寺主是嘎瑪塔汪。第六代寺主是吉美額多丹真。第七代寺主是白瑪姬美額多丹真。第八代寺主是多安曲吉尼瑪。第九代寺主是大持明華青迪巴。第十代寺主是嘎瑪特確寧波。第十一代寺主是土丹曲吉紮楊尊者。
因為白玉寺的傳承清淨，修行嚴密，成就者眾多。因此他的法脈很快的便流傳到許多地區。根據古時代的記載，白玉共有108座大分寺和2000多座小分寺。儘管目前並沒有一個確切數量的統計數字，但是以當今地域的發展情況，我們可以了知白玉寺的法脈已經流通到世界上許多國家，這是毫無疑問的。其中包括：西藏的拉薩、康區、安多。國外的印度、不丹、尼泊爾、美國、加拿大、希臘、德國、法國、奧地利、英國、新加坡、臺灣、香港、澳門、菲律賓都有白玉的寺廟和道場。白玉的清淨傳承法脈如太陽般的照耀著不同的國家，不同的民族。
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